2026年10月17日至18日，中国逻辑学会2026年学术年会在皖西学院顺利举行。会议由中国逻辑学会主办，安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心皖西学院研究基地、数据智能与大别山乡村振兴安徽省哲学社会科学重点实验室、皖西学院马克思主义学院共同承办。中心熊作军副教授、王一廷博士、潘易欣博士及博士研究生单成、彭海琪应邀参会。会议期间，熊作军、王一廷和单成在分组会议上作学术报告。

熊作军报告了与北京大学博士研究生张锟合作的论文《私密交流的动态认知逻辑》。该研究在动态认知逻辑框架下提出一种（完全的）私密交流逻辑，重点刻画“交流行为不被群体外主体察觉”的情形。研究定义了形如[G]的私密交流算子，表示群体G内部秘密共享全部信息，而群体外个体认为该交流并未发生。通过引入标签语义与空间模型，研究统一整合不同交流序列下的认知状态，并借助精炼函数刻画不同主体的认知状态。此外，研究还定义了区别于传统知识模态语义的K算子，以描述现实主体在高阶认知中的“认知滞后”现象。研究表明，该K算子在S5系统下满足D、4、5公理，但不满足T公理；T公理仅在正片段或特定群体下成立。相较于公开宣告、半公开宣告和私下宣告逻辑，该逻辑更强调交流行为本身的私密性，即交流行为不为群体外个体所知，并进一步探讨了相关逻辑的公理化、完全性及扩展问题。

王一廷报告了论文《作为“能知”的可知性》。该研究从主体的获知能力出发，重新审视可知性原则与费奇悖论，区分了“获知途径的存在”与“主体对该途径的把握和实施”。研究结合量化动态认知逻辑与“知道如何”逻辑，构建了能知逻辑LAK，通过提问与真实回答刻画认知更新，并要求获知方式在主体认为可能的所有情形中均能奏效。研究表明，在允许所有布尔问题及理想化更新的条件下，任意给定命题均可通过有限次提问判定真值，但不存在适用于所有公式的统一有限提问次数上界。据此，研究指出，可知性应结合命题结构、问题资源与行动条件加以理解，真命题并不必然意味着主体能够把握和实施相应的获知途径。这一分析为考察可知性原则的成立条件及主体的认知限度提供了形式工具。

单成报告了与中心主任郭美云教授合作的论文《分析与综合——亚里士多德三段论的历史诠释》。研究指出，现代学界对亚里士多德三段论的两种主流诠释，即以卢卡希维茨为代表的公理系统路径，以及以科克伦和斯迈利为代表的自然演绎系统路径，虽具有启发意义，但均存在将现代逻辑概念体系投射于三段论的倾向，可能遮蔽其独特的研究方法与理论目标。研究认为，亚里士多德的三段论研究遵循一种“分析”范式，即自下而上、从具体现象逐步上升至普遍原理，而非现代逻辑中从少数原理或初始规则出发进行推演的范式。其研究旨在为分析论证及综合性地展示论证的必然性提供可靠工具。因此，亚里士多德的三段论理论不宜被简单归入某种现代逻辑范式，而应置于其科学与哲学方法论传统中加以理解。

本次年会汇聚了来自全国60余所高校及科研单位的200余名专家学者。与会学者围绕逻辑学相关领域的前沿问题展开深入交流与研讨，会议在热烈的学术氛围中圆满落幕。闭幕式上，熊作军副教授代表下一届年会承办单位——西南大学逻辑与智能研究中心，诚挚邀请与会专家学者明年相聚山城重庆，共赴逻辑学之约，共襄学术盛会。

（单成/文，熊作军/审核，泮新璐/发布）