5月10日下午，讲座“亚里士多德的《形而上学》”在绩镛楼3201会议室举行。本次讲座由郑州大学哲学学院特聘首席教授、清华大学人文学院哲学系王路教授主讲。学院哲学系副系主任李章吕教授主持讲座。

在导论部分，王路教授指出，形而上学有思想来源，是开创性的研究，它延续了从巴门尼德到柏拉图的工作。形而上学应用的是逻辑的理论和方法，应结合其逻辑来理解。

在词典解释部分，王路教授指出，事物被说“是”，可以在偶然意义上，也可以在依自身两种意义上来理解。（名词和动词形式的）“是”表示一个陈述是真的，“不是”表示一个陈述不是真的，而是假的，就像肯定和否定的情况一样。此外，“是”和“是者”表示我们提到的东西有些是潜在的，有些是完全实在的。

在范畴理论部分。王路教授指出，亚里士多德根据其四谓词理论提出了“是什么”、“量”、“质”、“关系”、“地点”、“时间”、“位置”、“状态”、“活动”、“遭受”等十大范畴，任何事物的偶性、属、固有属性和定义都应在这些范畴之中。

在关于实体的解释部分。王路教授区分了“S是P”和“a是P”两种形式，前者是关于类的认识，例如“人是理性动物”，亚里士多德用“属+种差”的方式进行探讨。而后者则是关于个体的认识，例如苏格拉底是人。亚里士多德采取“形式+质料”的方式进行探讨。王路教授特别指出，上述“形式”和“属”在希腊原文中用的是一个词即属的意思，从而使得二者获得一种融通的解释。

在交流环节中，与会者就围绕 “‘是’和‘是者’有何区别”、“第一实体具体指什么”、 “质料和种差是否也存在某种对应关系”等具体问题，与王路教授进行了深入而热烈的探讨。

至此，希腊逻辑与西方哲学系列讲座圆满落幕。此次系列讲座由中希文明互鉴中心、西南大学国家治理学院主办，西南大学2035先导计划哲学百年中国化研究团队、西南大学希腊罗马哲学研究团队、西南大学逻辑与智能研究中心共同承办。

供稿：李星辉

供图：邹莞秋

责编：殷铭

审核：郭美云

发布：熊作军